Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Хаятэ ночь

Я сам

И все-таки есть три аниме-персонажа, оказавшие фундаментальное воздействие на мое сознание. Или, вернее, не столько оказавшие воздействие, сколько оказавшиеся мне близки. В каждом из них я нашел некоторые присущие мне свойства. Не то чтобы я сильно изменился от воздействия образов этих персонажей. Скорее осознал эти самые свойства в самом себе. Причем, свойства не только положительные, но и всякие. Есть и отрицательный эффект: я излишне сконцентрировался на них , что хотя бы отчасти затормозило мое внутреннее развитие. Но ничего не поделаешь. По-видимому, это тоже часть одного из образов. Знающие люди меня поправят, как там это называется с точки зрения психологии. И неважно сколько мне лет!

Итак, в хронологическом порядке.

1)
Идиот

Ваш Паникер, причем именно "Паникер", а не "Ураган". Именно это свойство показалось с самого начала мне глубоко родственным. Ну а дальше... всякое разное. Впрочем, некоторые френды пытались слишком буквально истолковать данную аналогию и впадали в заблуждение относительно моих истинных чувств. Но высказать чувства... это вообще дело неблагодарное и провальное. Поэтому я лучше сразу скажу о мечте, т. е. о несбыточной мечте (опасный крен к другому персонажу, но тот, слава Богу, не оказал столь фундаментального воздействия и числится во 2-м ряду, а не в 1-м). Выскажусь точнее. В Ваше, как и в двух других персонажах, для меня также важны те грани, которым я ну никак не соответствую в реальности, но которые мне импонируют. Точнее, еще Уже. Не всё, что импонирует, есть в реальности, и не всё кажется в жизни достижимым. Поэтому, это некие прекрасные идеалы, которые... Ну в общем вы поняли?!
Может быть я когда-нибудь научусь, например, метко стрелять?..

2)
9805211

Внимание именно к этому персонажу не стандартно для фанатов данного аниме. Тем не менее вся критика и гнилые помидоры разбиваются об сам сериал, так как в нем Россиу подан в конце концов как положительный персонаж. Да. К тому же, как я сейчас осознаю, он наиболее близок ко мне такому, как я есть в реальной жизни. В частности, так как человек способен прежде всего к чему-то определенному, а не ко всему, что в голову взбредет, остается стараться, чтобы таланты Россиу не остались мной закопаны в этой жизни.

3)
Хаятэ ночь

Ну и, наконец, наш герой. Что про него написать? В нем все мои слабости, и многие мои положительные черты. Остается только не растерять их и остаться твердым до конца.


Высказался, сколько мог. И ладно! Всем наступления доброго дня!

PS Что касается тех, кто еще удостоился чести быть у меня на авах, то смею сказать, двое из них точно попадают в первую пятерку значимых. Однако, я испытываю к их образам столь сильное благоговение, что и помыслить не могу себя наравне с ними.
Ал

Тем временем. Готика.

Уже некоторое время регулярно балуюсь записями вот этой передачи. Присутствие в студии раньше 4, а теперь целых 6 умных людей, умудряющихся при этом каким-то образом вести связную беседу, уже само по себе доставляет. Темы тоже интересные и волнующие. Однако, когда у тебя есть не просто свое собственное мнение о предмете разговора, но ты считаешь себя хотя бы отчасти специалистом, имеющим что сказать, тогда прослушивание передачи из удовольствия превращается в мучительную неудовлетворенность. Яркий пример тому вот эта тема, по-видимому, не шибко заинтересовавшая зрителей.



Попробую высказать некоторые свои соображения. Прежде всего с самого начала здесь действительно были смешаны совершенно разные вещи, некоторые из которых для меня находятся почти что в разных плоскостях бытия. Это конечно еще не значит,что социология не может найти между ними связь и общность. Однако, кое-что вызывает просто профессиональный протест. Итак, здесь под словом "готика" подразумевается одновременно: 1) все Средневековье, 2) современная субкультура готов, 3) литература в жанре фэнтези, 4) движения реконструкторов, толкиенистов и прочие, 5) романтизм XVIII - XIX вв. Объединяющим все это является некая "готическая эстетика", она же любовь к средневековью. Ее основными качествами по мысли некоторых из участников передачи являются: 1) исключение человека из центра мироздания = исключение человека как главного героя художественного произведения, 2) отсутствие в таком мире нравственного измерения, 3) отрицание рациональных основ европейской науки и культуры Нового времени.

Ну что же я могу сказать? Романтизм, а также Д. Р. Р. Толкин, Джоан Роулинг и т. д. действительно любили (любят) Средневековье и обращались (обращаются) к нему. Средневековый антураж пользуется популярностью в некоторых областях современной массовой культуры, в частности в упомянутых компьютерных играх, хе-хе. Что же касается субкультуры "готы", то, как известно, она родилась из недр панка. Если не углубляться в мировоззрение (которое, судя по всему, у готов может быть совершенно различным), то готическая мода и антураж не имеют никаких точек соприкосновения с готическим стилем в искусстве Средних веков. Никаких! Поэтому, как можно говорить о "готической эстетике", подразумевая под ней и то, и другое, я не понимаю. Это не профессионально. Я уже молчу, что упомянутые вскользь готы (народ готы) не имеют отношения к готике как стилю (готика родилась во Франции, в парижском аббатстве Сен-Дени в середине XII в.)

Что же касается того, что не на лице, а в голове, то и здесь у меня есть, что сказать о том настоящем Средневековье, из которого выросло Новое время. Итак, было сказано о современном кризисе рациональности, на которой была построена последние века два-три-четыре наша европейская культура и наука. Соответственно ей как раз и противопоставляется эта самая "готика". Ничего более невежественного, чем представление Средневековья как 100% враждебного разуму и его отвергающего, трудно себе представить. Здесь в частности я адресую читателей к труду великого иконолога Эрвина Панофски "Готическая архитектура и схоластика", на примере которого можно познакомиться с местом разума в средневековой культуре.

Ну и наконец не могу не сказать о Толкине и Роулинг, а также Льюисе (в данном случае о Кэрролле, а не Клайве). На вкус и цвет товарища конечно нет (так, например, я хорошо знаю людей, которым может категорически не нравиться сумасшедшая "Алиса", но которые очень серьезно любят и ценят Толкина, к последним относятся в частности и некоторые люди старшего поколения, которых уже и в живых-то нет). Однако, отсутствие или присутствие нравственных категорий в литературном произведении вещь вполне подвергающаяся исследованию. Собственно, когда одни исследователи говорят, что "Властелин колец" или только что появившийся на свет "Гарри Поттер" лишены нравственности и бесчеловечны, так как в них действуют нелюди, я вправе выдвинуть свой собственный анализ и прийди к другим выводам. Честно говоря, мне даже как-то наплевать, пишет ли Толкин о эльфах, полуросликах или дунэдайнах, или же он пишет о людях живущих положенные 70-80 лет. Для меня содержание его произведений не в этом. (Конечно по молодости фэнтези само по себе прикольно... но я уже не подросток.) Так что, клал я с прибором на мнение о бесчеловечность произведений Толкина. Ну да ладно. С Поттером сложнее, так как там есть опасное противопоставление мира магов миру маглов, т. е. самых обычных существующих в действительности людей. В восприятии "Гарри Поттера" я вполне солидарен с книгой А. Кураева (как может быть ни с чем другим из написанного им). Мои собственные впечатления строятся увы не на тексте (который я частично слушал), а на фильме. Однако, фильм - тоже художественное произведение, причем в данном случае созданное почти сразу же вслед за книгой.

Так вот, из запомнившегося мне - сцена из 2-й части "Даров смерти":

Нарцисса Малфой подходит к лежащему Гарри и делая вид, что проверяет, умер ли он, тихо спрашивает: "Драго жив?" Очнувшийся (вернее вернувшийся к жизни) Гарри согласно кивает. Выпрямившись, Нарцисса сообщает остальным: "Мертв!" Таким образом, оказывается, что спасти жизнь своему казалось бы врагу бывает не просто благородно, а необходимо. С тебя за это спросится.

Collapse )
Ал

Отчет за год... Не будет его! Всех с праздником!!!

Все конечно уже успели за последние числа декабря написать здесь свои результаты прожитого года. А я вот не напишу: НЕКОГДА! Я весь в работе, веду насыщенную преподавательскую, научную и художественную творческую деятельность. Вот лучше почитайте, что я надыбал вконтакте:


Психологи пояснили выбор определенных видов аватарок, разделив их на 9 разных типов.

Животные. Один из самых популярных видов аватар. Каждое животное имеет в сознании человека определенный набор признаков. У кошки это ласка, домашность, независимость, у собаки - преданность, честность, у змеи - мудрость, у быка - сила, упорство... Обычно эти качества считают в себе главными люди, скрывающиеся за такими картинками.

Герои мультфильмов. Психологически перспективная аватара, хозяин которой ЖЕЛАЕТ быть похожим по характеру на героя. Не стоит ждать правдивых рассказов от человека, скрывающегося под личиной кролика Банни, зато «коту Леопольду» можно довериться вполне. Традиционные мультипликационные аватары чаще всего выбирают подростки. Для взрослых более характерны персонажи японского аниме. (!!!)

Знаменитости. Хозяин аватарки, если только на ней не изображен политик, заявляет о своих пристрастиях. Скрытое послание, которое она несет, гласит: «Я очень современен, я в курсе того, что происходит в мире музыки (спорта, кино). Мне нравится эта тема, я люблю этого героя и с удовольствием буду общаться с похожими на меня людьми. Остальным просьба не беспокоить». Политические аватары говорят об аполитичности и чувстве юмора.

Злодеи. «Злые» картинки обычно выбирают люди, стремящиеся к одиночеству. Замкнутые и легко ранимые. Их владельцев часто посещают агрессивные фантазии, они мучаются комплексом вины. Часто такая аватарка используется как «запасная» и «надевается» в моменты наибольшего раздражения. С ее носителем стоит вести себя крайне осторожно.

Эксклюзив. Владелец нестандартной, собственноручно изготовленной аватары - лицо независимое, довольно высокомерное, знающее себе цену. Аватарка для него нечто вроде торговой марки, которую он защищает и раскручивает и за которой зорко следит (чтобы не украли). Легко идет на общение, любит спорить, умен, упрям, свою точку зрения отстаивает до последнего. Обидчив, но отходчив.

Реальное лицо. Используется крайне редко, но вовсе не из-за того, что хозяева не могут переделать в аватару собственное фото. В Сети, где чрезвычайно ценится возможность сохранения анонимности при довольно интенсивном общении, открытие своего лица - знак особого доверия. Почти что интим. Использование такой аватары говорит о готовности к реальной встрече.

Натурная аватарка. В такой аватаре фон значит больше, чем предмет. Скрывающийся за подобной картинкой человек склонен к нестандартному мышлению. Он не любит рассказывать и даже просто говорить о себе. Ему вообще претят конкретные темы. Зато всегда готов порассуждать о мироустройстве. Легко раним, любит природу, не переносит тусовок и фамильярности. Романтик. Уважает чужое мнение, стремится его понять.

«Силовой» герой. Почти наверняка за этой аватарой скрывается подросток. Взрослый человек, выбирающий подобную картинку в качестве своего сетевого воплощения, страдает ярко выраженным комплексом неполноценности. В жизни он одинок, беспомощен и пессимистичен. Может стать верным другом. В качестве любовника или супруга малопригоден.

Соблазнительница. В полностью обнаженном виде встречается редко. Чаще всего за откровенными картинками скрываются дамы, активно ищущие новых виртуальных знакомств. Легки и приятны в общении, неназойливы, любят комплименты. Весьма привязчивы. На реальный контакт идут с большим трудом. Запросто могут оказаться «сетевыми транссексуалами», особенно в редких случаях полного обнажения.
Opus Benotti

Опять Д. Р. Р. Т. и все-все-все

Слушаю старые радиопередачи Наталии Трауберг
http://radiosofia.ru/index.php?author=trauberg&prg=okno&year=2002

Так как уж она то компетентна в этих вопросах, придется ее послушать.

1) Не столь существенное. Толкиен - это выдуманное для благозвучия написание его фамилии. Правильно: Толкин. Как сейчас часто и пишут.

2) Она считает самым удачным переводом "Властелина колец" перевод М. В. Каменкович и В. Каррика (по табличке сравнения переводов в Вики их варианты мне не понравились, но, по-видимому, они просто очень непривычны, потому что свои). Собственно там же, у Трауберг, есть передача с участием переводчиков. Конечно в ней говорится не столько о переводе, сколько о проблеме нашей национальной толчконутости и извращении замысла писателя.

В связи с этим прелюбопытнейший вопрос о христианской основе творчества Толкина, да и не только его одного, что далеко не всем очевидно. В качестве примера искажения замысла автора в передаче привели перевод знаменитой фразы Гендальфа, сказанной Балрогу: "I am a servant of the Secret Fire, wielder of the flame of Anor".

Собственно я потрудился подобрать основные варианты перевода:

"Я служитель вечного солнечного пламени и повелитель светлого пламени Анора" - вариант В. Муравьева, А. Кистяковского.
"Я служу Тайному Пламени и владею Огнем Анора" - вариант Н. В. Григорьевой и В. И. Грушецкого.
"Я – слуга Тайного Огня, и оружие мое – пламя Анора" - вариант М. В. Каменкович, В. Каррика.

Суть ясна. Гендальф либо повелевает пламенем Анора, либо он все-таки всего лишь служитель... кстати чего или кого? По поводу этого в переводе Каменкович, который я раньше не замечал, совершенно офигенный комментарий! А какой, смотрите сами, скачав здесь: http://tolkien.su/forum/index.php?topic=17234.0

Вообще у читателя, не знающего биографии писателя, не только о Толкине (которого могут легко считать язычником и сторонником черной магии), но и о Честертоне могут возникать совершенно несправедливые суждения. Если я даже несколько высокомерно слушаю рассказы о патере Брауне, видя в них очень умную, захватывающую, но вполне прямую апологию христианства, то для других людей это вовсе не очевидно. Об этом собственно и рассказала Наталья Леонидовна. Еще давно окружающие ее, совсем не глупые люди, говорили о Честертоне как очевидном атеисте, скептике и пр.

По поводу третьего английского "гуру" Клайва Льюиса я может быть уже замечал, что просто не могу поверить его собственному суждению о "Хрониках Нарнии". В своих письмах он пишет, что де даже не собирался писать что-то специально христианское, тем более аллегорически изображать христианские истины. Но я не могу отделаться от того, что в его тексте вижу все библейские аллюзии насквозь. Это даже несколько обидно. Для меня все слишком очевидно!
Opus Benotti

Исключительно для людей, интересующихся богословием

http://calvinism.ru/754.htm

Посмотрите какую красоту я нашел! А еще говорят, что деяния иконоборческого собора известны только по цитатам из деяний 7 Вселенского собора))

А внизу страницы предлагается: "Для эффективного благовестия распространяйте ссылки на этот сайт или установите на Вашем сайте баннер этого сайта...
Вернуться на домашнюю страницу - Решение проблем России".

Ну и на адрес сайта надо обратить внимание, естественно))

З. Ы. Может быть им в комментарий орос собора 787 года повесить
http://agios.org.ua/wiki/index.php/Орос_Седьмого_Вселенского_Собора._О_иконопочитании
или трех слов Иоанна Дамаскина в защиту иконопочитания будет достаточно? =))
http://nesusvet.narod.ru/ico/books/dam1.htm
http://nesusvet.narod.ru/ico/books/dam2.htm
http://nesusvet.narod.ru/ico/books/dam3.htm
Opus Benotti

Новая Utena!

Посмотрел я тут еще одно аниме. Давно уже ничего не глядел, не интересно было. А это как нельзя кстати. Жаль, что оно уже кончилось... Плак-плак!

Сериал во всех отношениях замечательный: яркий, звучный, веселый, не слишком длинный (всего 25 серий!)... Название Star Driver оказывается отпугивает некоторых анимешников своей обыденностью, не оригинальностью, так сказать. Но подзаголовок лучше: БЛИСТАТЕЛЬНЫЙ ТАКТ. Или, если проще, Такто-кун.



Collapse )
Opus Benotti

Тест Люшера от em_ti

Уже несколько раз проходил этот тест. Интересно, что каждый раз (на разных сайтах) он устроен несколько по разному. Действительно очень точно, даже метко. Вскрывает очевидное. Помогает согласится с тем, что действительно есть, взглянуть правде в глаза.

http://propos.ru/lusher/start.php

Результат:
Краткая интерпретация: негативное настроние, огорчение из-за неудачи, нежелание лишиться благ приятной ситуации., состояние фрустрации за ограничения амбициозных требований, недостаточная целеустремленность.

Ведет активный образ жизни, стремится иметь достаточно жизненных благ. Вся его деятельность направлена на успех и на самореализацию. Обладает высокой самооценкой. Сильный, энергичный, живой, хочет жить полной жизнью.
Готов пожертвовать своими стремлениями и отказаться от желания добиться престижного положения, т. к. предпочитает ко всему от носиться спокойно, не тказывая себе в комфорте и безопасности.

Все новое и увлекательное привлекает его. Склонен скучать от однообразия, от всего заурядного или традиционного.
Легко поддается влиянию окружающих, чувства других людей сразу же находят в нем отклик. Ищет таких взаимоотношений и занятий, которые бы способствовали установлению теплых эмоциональных отношений. Самооценка сильно зависит от отношения к нему значимых других.

Обидчив и эгоцентричен. Чувствителен и сентиментален, но скрывает это от всех, кроме очень близких людей.
Готов к эмоциональным контактам. Чувствует себя изолированным от других и одиноким.

Эгоцентричен и поэтому обидчив, хоть и старается избежать открытого конфликта.

Физиологическая интерпретация. Интенсивность состояния, выявляемого другими цветами. Психологическая интерпретация. Хочет быть независимым и свободным от каких бы то ни было препятствий, помех, ограничений и запретов, кроме тех ограничений, которые он налагает на себя сам по своему выбору и решению. Коротко. Желание распоряжаться своей судьбой.
Физиологическая интерпретация. Фрустрация и стресс, вызванные ограничениями свободы выбора и действий. Психологическая интерпретация. Ищет независимости и свободы от каких-либо ограничений. Избегает всяких обязанностей и вообще всего, что могло бы оказаться помехой. Испытывает значительное давление и хочет избавиться от него, чтобы иметь возможность добиться желаемого. Однако, как правило, для того чтобы преуспеть в этом, ему не хватает целеустремленности. Коротко. Фрустрированное желание независимости и свободы действий (первая группа цветов характеризует компенсацию).

Попытка справиться с обстоятельствами, которые на самом деле выше его сил и возможностей, вызывает сильную тревогу и ощущение неполноценности, в котором он не признается. Старается избавиться от этого, отдавая все свои силы напряженной деятельности. Хочет иметь право действовать по-своему. Чрезмерный самоконтроль может привести к неуправляемым вспышкам гнева.
Opus Benotti

Образ веселия и пляски в христианстве.

Совсем недавно, как все наверное уже видели, я начал читать "Хроники Нарнии" К. Льюиса. Быстро на едином порыве проглотил 4 части. Замечательно, особенно там, где переводила Н. Трауберг, но и там, где не она, тоже хорошо.

Collapse )
Opus Benotti

Кавайный элемент

Похоже, что дегу (я его называю не только по имени Орех, но и просто дегу-тян, не в смысле пола конечно, он у меня мальчик)) является для меня ни чем иным как КАВАЙНЫМ ЭЛЕМЕНТОМ!

Collapse )