Tags: иконопись

vash_dumaet

Мой доклад на Рождественских чтениях.

В четверг на секции Рождественских чтений я прочел доклад о современных иконостасах. Секция была посвящена проблемам современного церковного искусства. Как всегда много говорили о негативном. Я разумеется тоже не обошелся без отрицательных примеров. Однако основную часть анализируемого материала составляют неоднозначные произведения, которые нельзя так просто отнести к положительной или отрицательной катерогии. Это современные попытки создавать новые формы в русле традиции (а не против нее).


Вообще в церковном искусстве сами по себе появляются новые формы, которые входят в церковный обиход и не всегда осознаются как именно новые. Современные иконостасы неизбежно оказываются не совсем такими, как старые, даже если стремятся их копировать.


Какими же бывают иконостасы?
Иконостас - характерная особенность именно русских храмов. Существует по сути верный стереотип, что иконостас должен быть пятиярусным.






Проект восстановления иконостаса 17 века в Покровском соборе Измайлова. Н. Нужный.


Действительно, пятиярусный иконостас заключает в себе законченную богословскую программу, раскрывающую домостроительство спасения человека от Адама до второго пришествия Христова. Программа пятиярусного иконостаса изучается в курсе Иконоведения - ее должны уметь изложить все студенты, окончившие первый курс Свято-Тихоновского университета. Напомню, что программа иконостаса прочитывается сверху вниз от пятого праотеческого чина к Деисусу.

Посмотреть устройство иконостаса.



Collapse )
Хаятэ ночь

Декорации исторического кино в свете истории искусств.

Как вы поняли, это еще один мега-пост, писавшийся несколько недель, а первые мысли об этой теме появились у автора еще много лет назад.


Меня давно уже интересовала эта тема, а тут еще появился повод вновь о ней задуматься. Посмотрел интервью с А. Л. Дворкиным, который был консультантом фильма «Царь».



Роль консультанта досталась Александру Леонидовичу прежде всего как автору диссертации «Иван Грозный как религиозный тип». Вместе с тем, он не только правил изначально плохо написанный сценарий, но и старался участвовать в съемочном процессе, указывая на всевозможные недочеты. Однако, оказывается, быть научным консультантом – вещь неблагодарная, так как большинство неточностей и ошибок никто не исправлял. Съемочный процесс диктовал собственные правила, не позволявшие менять что угодно и как угодно. Поэтому и погрешности сценария, такие как грубые отступления от хронологии событий, и мелкие неточности в деталях, были прекрасно известны консультанту, но остались как есть. Более того, Дворкин отметил много неверных деталей в костюмах, незамеченных критиками. Например, для сцены хиротонии митрополита Филиппа костюмеры сшили архиерейские саккосы точно по образцам 16 века, но не учли, что саккосы тогда носили не все архиереи, а только московский митрополит и новгородский архиепископ. Что же касается принятых в то время у духовенства коротких стрижек и обязательного гуменца (танзуры), все решительно воспротивились такому «католическому» виду духовенства и оставили их внешность как есть в более привычном синодальном варианте.


Несмотря на все это, Дворкин высказал по сути верную мысль, что все эти ошибки в конце концов не так уж и страшны. Ведь кинофильм – художественное произведение, и он может быть верным по сути созданного образа, а не по точности передачи деталей. Тем не менее, никто не запрещает их отмечать. Это увлекательное занятие интересно для меня как искусствоведа, привыкшего наблюдать за передачей в кинодекорациях архитектурных форм и живописных произведений. Ясно, что в своей узкой области – в церковном искусстве - я вижу такие тонкости, которые мало кто способен заметить. Об этом я и хочу поговорить.

Collapse )
Хаятэ ночь

ЗИМА





Сегодня я вышел из дому в 5 30 утра))

Ездил в Тверскую область под Калязин. Там в местечке Селищи при участии нашего университета строится новый храм в честь Владимирской иконы Богоматери. Основным поводом для поездки послужили строительные вопросы, а вместе с ними обсуждались и мы - художники. Дипломники-иконописцы пишут в этот храм иконы для иконостасов, а одна девушка-монументалист делает проект росписи. Как это ни странно, проект делался человеком никогда с храмом дело не имевшим. Поэтому большие и малые недочеты исправляются по ходу дела. В процессе строительства церковь становится все лучше. Впрочем, архитектор не так уж плохо скопировал владимиро-суздальскую архитектуру. Пространство верхнего храма оказалось очень высоким и просторным. В нижнем храме красивые арки и своды. Проблема в том, что на каждом из этажей решили устроить сразу по три алтаря. Нужно соответственно и по три иконостаса. Установлен пока только один из них. Первые иконы уже были написаны в прошедшем году, но на зиму убраны в теплый жилой дом. В одном из таких домов нас приютили и накормили.

Само по себе это место известно летним детским лагерем на Волге, который проводится нашим университетом. Здесь же вокруг поселились многие батюшки и прохожане Николо-Кузнецкого храма, неплохо ведут натуральное хозяйство. Волга с проплывающими по ней баржами видна из окон домов. К ней можно было бы и подойти... но мы так промерзли, что про Волгу я даже не жалею. Теперь счастлив, вернувшись в почти летнюю Москву. Остальные участники поездки поехали еще смотреть часовню, для которой тоже надо было кое-что сделать, а мы - художники - вовремя отправились обратно.

Collapse )